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"Las ranas y el pantano seco", Fábula de Esopo
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Por: audiolibros | Comentarios: 0 | Visitas: 2 |
Hace 1 h y 6 m.
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Por: librosgratis | Comentarios: 0 | Visitas: 2 |
Hace 1 h y 7 m.
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La revista Qué Leer en la edición del presente mes de Marzo ha reseñado el fallo del I Premio Internacional de Novela Albert Camus.
En la página 14 y bajo el epígrafe de Premios y Premiados, Qué Leer se hace eco del reciente premio otorgado a la novela La contemplación de Edgar Borges.
Está previsto que la novela se encuentre en las principales librerías a partir del próximo 24 de Marzo.

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Por: GrupLobher | Comentarios: 0 | Visitas: 2 |
Hace 1 h y 7 m.
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El escritor y académico ha muerto este viernes a las 7.00 horas en su casa de Valladolid, rodeado de sus seres queridos, según han informado a la agencia EFE fuentes familiares. La salud del Premio Cervantes, que desde el jueves estaba inconsciente, se había agravado drásticamente en las últimas horas. El rey Juan Carlos llamó a su domicilio el mismo jueves para interesarse por el escritor.

Miguel Delibes nació el 17 de octubre de 1920 en Valladolid; tercero de los ocho hijos del matrimonio formado por Adolfo Delibes, profesor y director de la Escuela de Comercio de Valladolid, y María Setién, burgalesa de origen, estudió en el colegio de La Salle y posteriormente las carreras de Comercio, Derecho y Periodismo (Escuela Oficial de Madrid).
Su labor como prolífico novelista que llegaría a publicar más de 60 obras, se inicia con la obra ‘La sombra del ciprés es alargada’, que consigue en el año 1948, el prestigioso Premio Nadal. A partir de este momento, se centra en la publicación de obras como ‘Aún es de día’ (1949), ‘El camino’ (1950), ‘Mi idolatrado hijo Sisí’ (1953), ‘Diario de un cazador’ (1955) Premio Nacional de Literatura, ‘La hoja roja’ (1959), ‘Las ratas’ (1962), ‘Cinco horas con Mario’ (1966) -que sería llevada al teatro a partir de los 70-, ‘Parábola del náufrago’ (1969), ‘El príncipe destronado’ (1973) que se convirtió en la gran pantalla en ‘La guerra de papá’ bajo la dirección de Antonio Mercero, ‘Las guerras de nuestros antepasados’ (1975), adaptada al teatro en 1990, ‘Los santos inocentes’ (1981), llevada al cine por Mario Camus, ‘Señora de rojo sobre fondo gris’ (1991), ‘Coto de caza’ (1992) o ‘El Hereje’ (1999). En 1982 compartió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras con Gonzalo Torrente Ballester y en 1999 ganó el Premio Cervantes.
En su producción se puede ver reflejada una clara preferencia por su ciudad natal y por el campo castellano, cuya descripción aparece reflejada en muchas de sus obras, así como por la naturaleza y por la caza, otro de sus pasatiempos preferidos.
Sin la posibilidad de escribir desde finales de los años 90, Miguel Delibes daba su vida “por vivida” ya desde hace varios años, “no porque crea que ya lo he hecho todo en la vida, sino por el convencimiento de que ya no puedo hacer más”, explicaba.
cinco horas con mario, el camino, el cazador, literarura española, Miguel Delibes, Novela, real academia de la lengua, Teatro, valladolidLee el resto del mensaje o envía un comentario »
Por: ActualidadLiteratura | Comentarios: 0 | Visitas: 0 |
Hace 1 h y 8 m.
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La boliviana Julia Urquidi, fallecida ayer a los 84 años, era algo más que la primera ex-esposa de Mario Vargas Llosa; era “La tía Julia” que insipiró la novela del laureado peruano ‘La tía Julia y el escribidor’, que relata los pormenores de su relación. Julia, insatisfecha por la versión, contestó con otro libro, ‘Lo que Varguitas no dijo’ que nunca alcanzó de la fama de la novela escrita por su ex-marido; fue el único libro que la cochabambina escribió en su vida.

En la novela, semi-autobiográfica, un joven Mario Vargas de 18 años trabaja en una radio peruana, cuyos jefes han traído desde Bolivia al más exitoso escritor de radioteatros, Pedro Camacho, un individuo excéntrico que aparte de escribir sus libretos, también los interpreta. Al mismo tiempo, Mario se enamora de la tía Julia, una pariente política suya, divorciada y de treinta años. Ese amor prohibido desafía a la amplia familia del aspirante a escritor que inicia toda una odisea para poder consumarlo…
El joven Vargas Llosa y Urquidi se casaron en 1955 a pesar de la oposición de la familia Vargas Llosa, pues ella era diez años mayor él y además divorciada. Mario tenía 19 y ella 29 años; era además su tía política. El matrimonio duraría apenas hasta 1964. Según el libro de Urquidi, publicado en Bolivia en 1983, la ruptura con Mario fue repentina: el escritor le confesó a través de una carta que estaba enamorado de Patricia, sobrina carnal de Julia, y actualmente su esposa.
Tras divorciarse de Vargas Llosa, Julia Urquidi volvió a Cochabamba, su ciudad natal, donde trabajó como secretaria privada de la esposa del general René Barrientos, entonces vicepresidente de Bolivia. Posteriormente se trasladó a Lima y volvió a regresar a Bolivia en la década de 1970 para ser secretaria de la entonces primera dama del país, la esposa del general Hugo Bánzer; también fue jefa de protocolo de la Alcaldía de La Paz.
bolivia, cochabamba, julia urquidi, La tragedia de los Andes, lo que varguitas no dijo, mario vargas llosa, uruguayLee el resto del mensaje o envía un comentario »
Por: ActualidadLiteratura | Comentarios: 0 | Visitas: 1 |
Hace 1 h y 9 m.
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Por: zonaebook | Comentarios: 0 | Visitas: 2 |
Hace 7 h y 32 m.
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Por: zonaebook | Comentarios: 0 | Visitas: 0 |
Hace 7 h y 32 m.
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Por: ROMANCETECA | Comentarios: 0 | Visitas: 3 |
Hace 13 h y 4 m.
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Por: ROMANCETECA | Comentarios: 0 | Visitas: 4 |
Hace 13 h y 4 m.
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Abrazarte,
por la noche
mientras yaces.
Abrazarte,
por detrás,
mientras trabajas
(es tan lindo
ver tu ternura
sujetando las
gafas de vista
cansada).
Abrazarte,
el sexo mientras
me habitas,
delirante,
como un
animal sagrado.
Abrazarte,
las lágrimas
que nunca
derramas y
que te
lamería hasta
mutarme en
pez.
Y abrazarte,
fuerte,
muy fuerte,
hasta sentirme
huérfana
(de piel y de
huesos)
cuando,
dormido,
me dejas para
darte la vuelta
en la cama.

Yolanda Sáenz de Tejada
Colaboradora de esta Web en la sección
“Tacones de Azucar”
Blog de la autora
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Por: CanalLiteratura | Comentarios: 0 | Visitas: 3 |
Hace 13 h y 5 m.
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Por: Latormentaenunvaso | Comentarios: 0 | Visitas: 2 |
Hace 13 h y 7 m.
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Por: Elisabeth | Comentarios: 0 | Visitas: 4 |
1 foto |
Hace 15 h y 29 m.
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Tags: historia, narrativa de viajes
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Por: librosgratis | Comentarios: 0 | Visitas: 5 |
Hace 18 h y 53 m.
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Hace poco unos amigos míos se mudaron a una casa en las afueras, situada en una parcela de dos hectáreas, con el fin de cultivar su pasión por la cría de caballos. Estaba trabajando en el capítulo de este libro dedicado a la carne de equino cuando me invitaron a una fiesta. Mientras contemplábamos un par de caballos castrados y una gruesa yegua a través de una ventana panorámica, se me ocurrió comentar, como quien no quiere la cosa: «Conozco a un tipo que quiere abrir una cadena de restaurantes de comida rápida a base de hamburguesas de caballo». Cuando mi anfitrión se calmó lo suficiente para tratarme como a un antropólogo estúpido y no como a un cuatrero en potencia, balbuceó: «¿Comer caballos? Ni pensarlo. Son nuestras mascotas».
«¿No comen las personas mascotas?», me pregunté (a mí mismo, naturalmente... no quería arriesgarme a un nuevo malentendido). Los europeos, los norteamericanos o los neozelandeses de filiación europea (mi amigo había nacido en Nueva Zelanda) piensan que es evidente que las mascotas no son aptas para consumo. Sin embargo, como antropólogo, no veo nada de evidente en ello. Muchos animales que reciben un trato propio de mascotas pueden acabar, aun así, en los estómagos de sus dueños (o, con el consentimiento de éstos, en los de otras personas).
Después de todo, ¿qué es una mascota? Yo diría, para empezar, que se trata de animales hacia los que las personas sienten cariño, que alimentan y cuidan, y con los cuales conviven voluntariamente. Las especies mascota son los contrarios lógicos de las especies paria. A estas últimas no las alimentamos ni cuidamos. En vez de ello, intentamos exterminarlas (como hacemos con las cucarachas o las arañas) y desterrarlas del entorno humano. En cambio, en lugar de desterrar a las mascotas de nuestro entorno, las estrechamos contra nosotros, las acariciamos, rascamos, adornamos y besuqueamos; las invitamos a nuestros hogares, las tratamos como si fueran miembros de la familia y las dejamos ir y venir a su antojo.
Antes de proseguir debo señalar que la distinción entre especies paria y mascota está sujeta a una cierta variación individual entre los miembros de cada cultura. Una minoría de norteamericanos siente hostilidad hacia gatos y perros, y un pequeño porcentaje es aficionado a las boas constrictor, las tarántulas y las cucarachas. Efectivamente, en Animal People, de Gale Cooper, Geoff Alison describe cómo disfrutan sus cucarachas sibilantes gigantes de Madagascar trepando por sus dedos: «Se lo pasan de miedo metiéndose por debajo y por encima, subiendo y bajando». En todas las sociedades hay individuos que se desvían de la norma. Esto explica que en las pajarerías se vendan también especies paria como mascotas. Ahora bien, si éstas tuvieran que subsistir exclusivamente de la venta de serpientes y cucarachas sibilantes gigantes de Madagascar, no tardarían en cerrar. Por qué ocurren estas desviaciones es un tema interesante, pero no se trata de algo que podamos investigar aquí.
El problema que se nos plantea consiste en dilucidar si un animal que forma parte de la cocina habitual de un determinado pueblo puede seguir siendo una mascota. Probablemente, la mayor parte de los dueños de mascotas norteamericanos estará de acuerdo con mis amigos propietarios de caballos, pero los antropólogos saben que entre los seres humanos y los animales considerados comestibles pueden existir relaciones muy parecidas a las que se dan entre las mascotas y sus propietarios. En el capítulo dedicado a la carne subrayé lo fuerte que es el deseo de comer carne de porcino entre los pueblos de Nueva Guinea y Melanesia. La carne de cerdo es tan buena que se sienten obligados a compartirla con sus antepasados y sus aliados. Con todo, en otros aspectos dan a sus cerdos un trato que un norteamericano consideraría muy semejante al que recibe una mascota. Permítaseme presentar algunos detalles. Como el cuidado y la alimentación de los cerdos es labor propia de las mujeres, en tanto que su sacrificio es obligación masculina, las mujeres neoguineanas tienen más oportunidades de desarrollar una relación afectuosa con ellos. Entre los grupos de las Tierras Altas, las mujeres y los niños comen y duermen separados de los varones en la misma cabaña que los cerdos. Los hombres viven aparte, en «clubes» exclusivos para varones. Si un cochinillo ha sido separado de su madre, las mujeres no dudarán en amamantarlo con sus propios pechos al lado de una criatura humana. Y, como hacen con sus propios hijos, transportan a los cerdos al ir y volver de los distantes huertos de ñames y batatas. Cuando el cochinillo se desarrolla le dan de comer de sus propias manos y le prodigan toda clase de cuidados; si enferma se preocupan por él como se preocuparían por sus propios hijos. Hasta que el cerdo no ha alcanzado un tamaño considerable, las mujeres no limitan sus movim...Lee el resto del mensaje o envía un comentario »
Por: bibliotecaignoria | Comentarios: 0 | Visitas: 3 |
Hace 18 h y 53 m.
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Por: TallerLiterario | Comentarios: 0 | Visitas: 3 |
Hace 18 h y 54 m.
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